МУШКЕТЫ И ТОМАГАВКИ: КОГДА США ЕЩЁ НЕ БЫЛО
Полная военная история Северной Америки с 1513 по 1763

 
© Книга Александра Морозова  

ЧАСТЬ-I: ПОСЛЕДНИЕ КОНКИСТАДОРЫ

 
 

ОБ АВТОРЕ

Александр Морозов
биография

О КНИГЕ

Авторское предисловие

ОГЛАВЛЕНИЕ
Развернутый перечень глав c названиями


КАРТЫ
Карта-1

Походы конкистадоров


Группа автора
"В контакте!"
Отзывы, общение


©
Copyright

условия распространения

©  Верстка и макет - Александр Морозов


На титул книги




 

ГЛАВА - 8
ХИТРОСТЬ ВОЖДЯ КАПАФИ
Эрнандо де Сото, индейские войны, конкистадоры, завоевание америки Америки, Мукшеты и томагавки, книга Аллександра Морозова
Армия де Сото вступает в индейское селение
Фрагмент полотна американского художника Уильяма Х. Пауэра

Де Сото зимовал в Анаике, в своем укрепленном лагере, пытаясь подавить хаотичное, но яростное, а главное постоянное сопротивление индейцев. Ни в своих хижинах, ни в поле, куда они выходили за фуражом, дровами или на охоту испанцы не чувствовали себя спокойно. Аппалачи были прирожденными воинами со своей примитивной иерархией. Один скальп делал аппалача «таскайя» – возводил его в боевой ранг. Следующей ступенью боевых заслуг было заслужить титул «нокорро» – его получал обладатель трех скальпов. Добывший множество скальпов, считался героем племени и назывался «найкогуадка» - великий воин!
Несколько конкистадоров той зимой расстались с жизню. По ночам в лагерь летели стрелы с наконечниками, обмотанными горящими тряпками. Их тушили, но не всегда удавалось предотвратить пожар. Ночью 29 ноября группа аппалачей пробралась мимо задремавших часовых, зажгла факелы и подпалила несколько строений. Сильный ветер раздул пламя и под утро, озираясь среди головешек и дыма, испанцы увидели, что две трети селения превратились в пепел.
Де Сото в ярости приказал сжечь заживо несколько индейских пленников и рассылал во все стороны карательные партии. Это ничего не дало – мужества и свойственного им военного умения аппалачам было не занимать, о чем свидетельствует хотя бы такой случай. Однажды молодой Диего де Сото, племянник аделантадо, с отрядом отправился в дальний поселок, проведав, что там аппалачи хранят большие запасы кукурузы. Завидев их, индейцы бежали в лес. Испанцы забрали продовольствие, а де Сото и конкистадор Диего Веласкес спрятались в одной из хижин в засаде.
Когда отряд ушел, из потайного убежища появился одинокий воин, видимо оставленный следить за испанцами. Де Сото появился из засады верхом, с копьем в руке и Веласкес решил предоставить ему честь покончить с противником один на один. Не тут-то было. Индеец выказал такую прыть, что, хотя Де Сото гнался за ним на всем скаку, настиг лишь у самой кромки леса. Тут он несколько раз пытался пронзить воина копьем, однако тот был так быстр, что вовремя успевал увернуться. Когда испанец сталь разворачивать коня для очередной атаки, индеец выпустил стрелу, вонзившуюся в колено лошади. Дон Диего вылетел из седла, а индеец кинулся к нему, чтобы добить.
Еще мгновение, и скальп племянника аделантадо украсил бы пояс воина, если бы на выручку, завидев неладное, не примчался Диего Веласкес. Но и ему не повезло. Индеец проделал тот же трюк – увернулся от копья и всадил стрелу в бок лошади своего нового противника. Веласкес тоже грохнулся на землю. Потеряв своих  лошадей  и поддерживая друг друга, оба незадачливых конкистадора поспешили прочь, провожаемые насмешливыми криками воина, который скрылся, лишь заметив, что возвращается весь испанский отряд.
Шанс покончить с нападениями на лагерь, появился, когда испанцы проведали, где прячется верховный вождь аппалачей. Его звали Капафи и его убежище располагалось, как это практиковалось у индейцев, посреди болота, окруженного густыми зарослями. Только одна узкая лесная тропа вела к потайному месту.
Де Сото лично возглавил отряд, отправившийся на захват вождя. Убежище с единственным выходом оказалось ловушкой для касика. Хотя охраняли его отборные воины, а тропу индейцы перегородили баррикадами из поваленных деревьев, исход противостояния был предрешен. Пробившись сквозь баррикады, изрубив большую часть охраны вождя, конкистадоры захватили самого Капафи.
Тогда индейцы сложили оружие и кинулись в ноги де Сото, прося сохранить жизнь их вождю. Аделантадо лишь этого и добивался. Ценную добычу переправили в Анаику. Идти пешком Капафи считал не достойным его высокого ранга и пленные индейцы несли своего предводителя на носилках. Он восседал на них, как на троне, его лицо сохраняло выражение достоинства и невозмутимости.
Заполучив столь важного пленника, Де Сото надеялся, что сопротивлению индейцев в Аппалачах положен конец. В беседах с Капафи он недвусмысленно дал понять, что жизнь вождя зависит от покорности его подданных. Пусть верховный вождь прикажет своим воинам прекратить бессмысленную войну. Ведь его слово для них – закон.
Да, это так, хмуро соглашался Капафи, но его воины не поверят устным посланиям, считая их хитростью бледнолицых. Они, несомненно, уверены, что испанцы казнили его. Только, если он лично встретиться со своими младшими вождями, они повинуются. А для этого надо объехать все подвластные ему селения, иного выхода добиться мира он не видит.
Скрепя сердце, де Сото согласился. Выбора у него не было, Анаика по-прежнему жила, как в осаде, пленение вождя никак не повлияло на враждебность аппалачей, продолжавших свои нападения.
С сильным конным эскортом испанцев Капафи начал свою «миротворческую» поездку. Длилась она не долго. На одном из ночных привалов, несмотря на строжайшую охрану, вождь загадочным образом исчез. Потрясенным испанцам остались лишь его «королевские» носилки.
Часовые божились, что не сомкнули глаз, и тем не менее факт оставался фактом – испанцы вернулись в Анаику, пристыженные и униженные, не зная что и сказать, когда аделантадо потребовал от них ответа.
Поскольку других объяснений не нашлось, сочли, что Капафи, несомненно, воспользовался черной магией. Индейские храмы с их жуткой бутафорией, индейские магические пляски и ритуалы внушали трепет суеверным испанцам. Даже их беспримерная жестокость к индейцам, в известной мере объяснялась религиозными мотивами. Поклоняющиеся своим капищам с их идолами, индейцы в глазах убежденных католиков, какими были конкистадоры, выглядели, если не откровенными слугами дьяволами, то по меньшей мере безбожниками, а значит – существами лишенными души и божьего покровительства.
Так прошла эта зима 1539-1540 года, стоившая жизни не одному испанцу. Враждебность индейцев и отсутствие видимых результатов экспедиции диктовали де Сото необходимость идти дальше, что он и планировал сделать, как только придет весеннее тепло.
Оставалось решить, как поступить с кораблями, все еще стоявшими в Заливе лошадей. Деятельная натура аделантадо побудила его организовать поиски гавани, подходящей для устройства колонии. В случае, если они не найдут золота, он планировал основать город на побережье северного континента, и уже с этой базы предпринять новый поход.
Поиски поручили Франсиско Мальдонадо. В ходе двухмесячного плавания вдоль побережья он действительно открыл прекрасную бухту, защищенную от ветров, достаточно глубокую, чтобы корабли могли причаливать у самого берега. Это был залив Пенсакола.
После этого де Сото отослал не нужные больше корабли на Кубу, приказав Мальдонадо вернуться с новыми припасами и снаряжением летом или на его исходе. Если тот не найдет армию в заливе Пенсакола, то должен следовать берегом на ее поиски. Корабли подняли паруса, увозя письмо аделантадо его жене, Изабелле де Бобадилья. Де Сото описал в нем свои приключения во время похода через Флориду и выражал свою любовь супруге, которую ему больше никогда не довелось увидеть.
Ранней весной, 3 марта, армия покинула Анаику и устремилась на север. Где-то там, по рассказам индейцев, лежала богатая страна Кофитачеки, куда и направлялись теперь испанцы, волоча на себе свой скарб. Кроме как самим тащить его было некому – мало кто из рабов, захваченных во Флориде, пережил зимовку под кнутом и в цепях у своих жестоких хозяев.

К следующей главе    К предыдущей главе   К оглавлению